文章标签 ‘文化’
Orz，又称作失意体前屈，是一种源自于日本的网路象形文字(或心情图示)，并且在2004年时在日本、台湾、大陆与香港俨然已经成为一种新兴的网路文化。
记者 刘泓毅 泛泰手机、SK电信、Mirae Corporation、Daou Technology这些名字无疑不是所在行业中的巨人，然而在这些巨人身后无一a例外地闪现着一位投资人的身影——韩国KTB投资集团(简称KTB)。2007年5月29日，这家韩国顶级创业投资机构在北京高调宣布正式进入中国市场，并已派驻投资团队，在北京、上海设立了办事处。同时宣布，KTB将在明年推出面向中国企业的并购基金(buyout fund)，投资规模初步预计在2-3亿美元，最大可达5亿美元。操盘KTB在中国和美国业务的是KTB董事总经理尹昇镛(Sung Y. Yoon)。这位精通中、英、韩三种语言的董事总经理在KTB工作已超过15年。他在中国共投资了4家公司：展讯科技, 5173.com，喜安科高科技有限公司和欢乐时空。 总部位于韩国首尔的KTB，是韩国成立的第一家风险投资公司，也是目前韩国最大、最具影响力的风险投资机构。截至2007年5月，KTB资产管理所运用的资产规模已经超过60亿美元。在全球范围内(包括韩国、美国、以色列等国家)投资了超过600家创业公司，其中Mirae Corporation、Pantech、Daou Technology等都已成长为行业的领军者。过去的26年中，在全球所投资的企业中共有220多家在世界各地股票市场上市，IRR(内部收益率)达到19.8%，而过去12年其在美国投资的IRR更是高达54%。据统计，在韩国KOSDAQ证券市场上市的高科技企业中，有四分之一的企业都接受过KTB的投资，在中国，也不乏一些耳熟能详的投资案例，如分众传媒、永乐电器、展讯科技等。 孵蛋 “我们在美国IRR高达54%，一般VC很难达到。”尹昇镛说。这与KTB的战略不无关系。 与美国的许多风险投资公司不一样，KTB有自己与众不同的战略。KTB不会投资于集团性的交易、俱乐部式的交易，而是将重点关注在两个方面：一个是创造价值，一个是增加价值。 “我们在企业的各个时期都可以投资。我们在投资早期项目时和其他的VC还有一个很大的差别，KTB在经过充分的市场调研后，只要发现有好的商机，就会找一个执行力非常强的团队来组建一家企业，然后KTB进行投资，通常情况下KTB会和这个团队分别持有公司50%的股份，就像孵蛋一样。” 据尹昇镛介绍，KTB不仅对企业进行资金上的投资，而且还将引进韩国成功的企业模式和经营方式，对中国企业的经营管理项目进行参与，以期为企业创造新的价值。并且，KTB将积极运用在韩国和美国的经验及商业网，通过韩国和美国企业间的战略合作，为中国企业引进技术和经营人才，提供能创造附加价值的商业模式。早在2002年，KTB就把主要事业从风险投资转到了收购投资上，致力于对大型收购投资市场的渗入。到2006年末，KTB运用的15亿美元投资基金中，收购基金达到70%。KTB明年在中国推出的投资基金也是以并购基金为主。截至2006年底，KTB在韩国PE市场中占有9%的份额，在VC领域也拥有12%的份额。 翻开KTB的简介，其投资者包括韩国政府的直接投资、韩国政府公务员养老基金、军队养老基金，以及韩国人寿、LG电子、SK电讯等等。正是由于KTB投资的伙伴众多使得他们在项目投资时拥有很大的优势。尹昇镛表示：“我们给所投资项目提供的不仅是资金，也提供很好的人际网络关系以其他的附加值服务，帮助被投资公司实现更好的业绩，因此，KTB众多的合作伙伴就会显得非常重要。” 投资电影 2004年，韩国著名导演姜帝圭执导的影片《太极旗飘扬》打破韩国的票房纪录，获得了5600万美元的票房收入。《红字》、《布拉格恋人》这些对于中国观众非常熟悉的韩国电影，都离不开KTB的投资。 本刊记者调查发现，自从进入上个世纪90年代以来,韩国的电影业进入了历史发展最好时期,一大批具有民族特色和票房号召力的韩国影片汇成电影“韩流”席卷整个亚洲，仔细分析韩国电影业崛起的深层原因,我们就会发现韩国政府给予电影产业发展在经济、政策等多方面的推动和支持，而VC的投资是其中最大的秘诀。据尹昇镛介绍，亚洲金融危机之后，韩国电影投资找到了很多新的办法，特别是风险资金投资踊跃。目前韩国每年出产的80部左右的电影，分别由当地的30家电影制作公司投产制作。这些制片人早期大多通过销售发行权和版权获取投资，之后则主动向一些VC和大企业寻找投资，或采取向银行贷款、抵押版权的融资方式，在韩国，电影投资的回报率一般都在30%以上。 在尹昇镛看来，电影产业是一个整体投资策略，投资也分为三个层次，第一个层次是项目投资，也就是投资大导演的影片，看哪个导演有名就投资他，这种投资方式有成功也有失败。第二个层次是对产业的一些环节进行投资。如投资院线、投资制片公司、投资演员经纪公司。第三个层次的投资是打造产业环节，例如投资院线，并形成全国规模；投资票务公司，形成完整的网络；投资电影设备的租赁，形成全国规模。 尹昇镛说：“韩国成功的影视投资模式完全可以带入中国，帮助中国企业成长。”中国影视与韩国相比较，在融资方面我国电影行业起步稍晚，1995年以前只有16家国有电影制片厂拥有影片出品权。尽管近年来政策逐步开放，但由于电影市场尚不规范，投资回报率较低，因此制片人在融资拍片方面相对困难较大。社会资金、民间资本的进入明显不足，融资方式相对单一。 根据《2006年中国文化产业发展报告》中指出，自2003年中国人均GDP首次突破1000美元，根据欧美发展经验，社会消费结构将向发展型、享受型升级。相信未来10年，中国文化产业还将保持持续、高速增长。作为世界上潜力最大的电影市场，中国电影有150亿-200亿元的市场容量，10年后更可达到500亿元。而2006年中国电影产量虽然达到330部之多，但是真正意义上赚钱的不会超过10部。 “在中国关于影视方面的项目也看了一些，但是还没有投资，如果在中国投资一定要建立一个生态链，KTB会先投资一个影视制作公司，接着投资一个运营管理公司，然后才会投资具体一部影视作品。我们会在中国现有影视产业链中，找寻各个行业的机会，比如从影视公司到经纪人的管理公司，然后再到发行，我们都会做一个整体的投资。这是一个逐步投资的过程，所以在早期投资中肯定会从韩国邀请一些成功企业战略投资人共同来完成在中国的投资。 影视投资不光是钱的投资，KTB还要把韩国已经非常成熟的技术、观念通过战略伙伴一起带入中国，建立一个有序的影视产业链。” 尹昇镛说。 然而对于VC来说，所投资项目的最大收益途径通常都希望上市退出，那么，如何在影视投资中获利呢？对此问题尹昇镛表示：“就像PE在投资的时候并不想说所投资的项目一定要上市才能赚到钱，项目投资的收益有很多方式，比如说分红、分拆出售、品牌收费等等，所以我们投资影视时也会计算怎样来获得收益，比如说像分红或者收费，PE投资的获利方式完全可以运用在影视投资上。” IT老兵 尹昇镛自1994年以来先后投资了44家美国公司，大都是和半导体、手机相关的行业，其中包括全球最大VoIP供应商美国圣思网络公司(Sonus Networks)及全球最大的半导体设备制造商Mirae Corporation等，而所投资的项目有很多被并购，例如惠普收购Bitfone、阿尔卡特收购Xylan。 IT产业一直是KTB关注的对象。引领韩国风险产业发展的互联网和通信产业，得到了KTB的强大支持。在韩国与互联网有关的行业、手机行业，以及LCD都是韩国最成功的几个行业，那么KTB此次进入中国是否也会在这几个相关领域投资呢？ 面对记者提问，尹昇镛表示：“中国在互联网、手机等行业的发展模式和韩国十分相似，KTB希望利用自己在韩国市场的成功经验不断扩大在中国的投资，当然我们还会重点关注中国的零售业。希望能够把中国的零售业做得像韩国的品牌那样优秀。” 在尹昇镛看来，中国和韩国的产业发展状况具有很大的相似性。他举例说：“中韩两国的消费者都有经常更换手机的习惯，这一点和欧美的消费者极为不同。正是相似的消费习惯，导致中韩两国手机业在发展模式上也将具有很大的相似性。同样的还有网络游戏业。在网吧中，有几个年轻人没有玩过韩国的网络游戏呢?这说明，中韩两国人的思维方式接近，而相关企业的发展模式也是接近的。” 众所周知，韩国移动通信业的起步时间和中国差不多，但是在短短数年里，以三星为代表的手机企业创造了手机发展史上的一段神话，成就了韩国手机业在全球上的地位。中国的手机企业面对的消费市场和韩国类似，从这方面来讲，KTB带来的韩国经验似乎要比一个美国投资机构实用得多。尹昇镛表示，“我们计划在中国寻找手机制造商，和韩国企业进行互动。中国的市场是广阔的，我们旨在寻找尽管技术缺乏但是拥有市场的企业，不仅在财务上进行投资，而且加入到它的经营管理项目中去。” 当记者提到韩国成功的行业不仅仅是上述几个时，尹昇镛对记者说：“当然我们在中国也会关注一些其他行业，比如我们投资了中国高科技医疗设备公司迈瑞医疗。再比如整容行业，韩国的整容技术是世界一流的，KTB的China Optimum风险投资基金已经在上海投资了一家整容医院，我们希望在中国大的消费领域也有所收获。” ]]>
由于做了那个心里测试，知道了保护俺的神灵，好歹保佑了我这么多年了，不知道他老人家的名字说不过去哈。 以下资料来自百度百科：http://baike.baidu.com/view/673.htm 饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 “饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。 《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。” 《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。” 《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无身。’ 上面几段话里有三个问题需要注意： 一是，饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。 二是，饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。 由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。 三是，饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。 周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。 兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。 因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。 饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无定论。有说是牛、羊、虎、鹿、山魈……。在这诸说中，饕餮为虎说声音最响。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段，龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行，其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美，气势不凡。古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
提醒自己：不要执著，要控制自己的脾气，不要伤害自己所爱的人 [razz] 不知不觉，新年倒数跟朝阳聊天到2:00多 [yes] 知道了好多东西。 佛学、基督、马克思主义等等其实都是一种看世界的方法，无所谓善恶正邪，世界其实大同，只有文化的差异而以。 对于文化的传播，一直都是从经济水平高端向经济水平低端传递，其实也就是一种弱肉强食的规律。传播过程中的矛盾，导致了现在世界各个角落的纷争。文化应该是没有错的，传播交流是很自然的事情，冲突就不可避免了。知道了这个规律，放下，不执著，就能成“佛”了 [smile]]]>
< ![CDATA[市场的真相，是奉献。拿得出奉献，就有市场；拿不出奉献，就没有市场。因为，市场是容纳奉献的法场。 要做到这点，首要的是破除我执。 ——薛永新 诸行无常，诸法无我，涅盘寂静，此三者是佛学上的“三法印”。所谓“法印”，即印证佛法的标准，同时也是印证一 个修行者是否真正得到了佛法的标准。 诸行无常，说的是一切有为法，皆生灭变异，不可常住。“诸行”讲的是范围，意思是“一切”；“无常”才是这句话的 中心，“无常”的意思，讲的是世界万物（包括人的生命）每一刹那都处在生灭变异之中，没有什么东西是常存不变的，相反，它们都是瞬息化、流变无止境的。 佛学认为：“无常”是宇宙万事万物的真相，修行人如果觉悟到这一点，算是印证了佛法“三法印”之一。
A: ‘A-’ one――她是第一流的球队 N: nice――她让我身心愉悦 C: calf love――她是第一支能让我有感觉的球队，她让我有初恋的感觉 H: habit――观赏她的比赛早已成了我习惯的一部分 E: effective――她总能给我留下深刻的印象 S: saga――她如同中世纪北欧的传说一般，谱写了一个又一个的英雄传奇 T: teamwork――她是最讲究整体作战的球队 E: earnest――她让我学会了认真对待自己珍爱的东西 R: radiance――她总是光彩照人 U: unique――她独一无二，她是我唯一钟情了13年的球队，她无可匹敌 N: native――她俱乐部的文化朴实而不矫揉造作 I: icon――她是我心中的英雄和永恒的体育文化偶像 T: temperament――她拥有一种独特的气质 E: Eden――老特拉福德是我心中的伊甸园 D: daystar――她是我的太阳]]>
< ![CDATA[第一章～冒险者们 全文DOC文件打包下载 [yes] 31_104831_.zip 主角介绍 帕恩 本篇的主角，住在萨克森村中充满正义感的年轻人。在以剑为生的佣兵生活中体认到自己仍不够成熟，因而决定开始其武者修行之旅。身上的长剑以及铠甲是父亲遗留下来的。 蒂德莉特 高等妖精族的精灵使兼战士，一百六十岁在部族中是最年轻的。由于对缓慢步向毁灭却不知改变的族人感到绝望，因而离开故乡之森而开始旅行。 PS.非常讨厌矮人族。 埃特 侍奉至高神法利斯的神官，虽然文静但意志坚强。与帕恩讨伐赤肌鬼改变了他的命运。 史列因 位于亚兰城贤者之学院出身的魔术师，由于某些理由隐居在萨克森担任老师，性格有些温吞。听说他正在找寻真正属于自己的星星。和吉姆是老朋友。
